陳隆志教授的經歷與成就，是台灣戰後一代，經過苦難，挺身奮鬥，學而有成，為台灣無怨無悔，作出奉獻的縮影。他走過的時代與個人奇特際遇，不能複製，但他的精神可以當後生晚輩學習與思考的明燈。 在戰後一代台灣知識份子之間，如果要我推舉一位文法科領域最傑出的學者，我會毫不猶疑的選陳隆志教授。他在人生的每一階段都是最出類拔萃的人物，對台灣的貢獻是學術的、思想的、長遠的。他和彭明敏教授一樣，對台灣前途最具遠見。 他撰寫一生不平凡的經歷，不平凡的成就，出版回憶錄─「見證與實踐台灣國家的進化與國家正常化」，與關心台灣的讀者分享，非常可貴。在網路使人迷惘的時代，看一個傑出的台灣知識份子回顧往事，對年輕世代思考未來，有重大價值。 我認識的朋友，有兩位在台灣繁複的「聯考」制度下，只考過一次，便一路「直升」，一位是賴義雄教授，初中聯考進師大附中，直升高中，保送台大土木工程系，留美西北大學獲博士學位；另一位就是陳隆志教授，初中考進台南一中，直升高中，保送台大法律系，進西北大學、再取得耶魯大學法學博士。 賴義雄博士比陳隆志教授小五歲，陳教授反國民黨，一度參加台灣獨立運動聯盟，以他的法學成就擔任過聯盟的外事部長，在國民黨特務的小報告中是「陳逆隆志」，黑名單的大將；賴義雄則與「黨外」掛勾，雖未獲「逆」字號，卻也成「異議份子」，列入黑名單。 少年陳隆志不但求學一路保送，「國家考試」更是創紀錄的「三科狀元」，大學還未畢業便在外交行政人員普通考試考第一名，在台灣省高考普通行政人員和全國性高考司法官考試也都榮獲榜首。 那個世代，國民黨籍留學生，取得學位便回台灣當官，非國民黨的多半選擇留在美國。陳隆志教授即選擇留在美國，埋首研究台灣的國際地位，1967年出版與耶魯大學法學院教授拉斯威爾（Harold D. Lasswell）合著的《台灣、中國與聯合國》英文書，提出台灣地位由人民自決，聯合國應採納「一中一台」立場。 如此立論與蔣介石政權的「法統」論對撞，而人民自決即否定國民黨統治台灣的正當性，由國民黨體制考選出來的「三科狀元」，就此列入禁止回台灣的黑名單，長達三十三年有家歸不得。 1968年在羅福全、張燦鍙和蔡同榮邀約下，陳隆志教授加入台獨聯盟，連續兩屆擔任中央委員及外交事務執行委員，1970年10月8日，他以台獨聯盟外事部部長身份，把主張台灣人民自決的說帖，寄給美國總統尼克森，及除國民黨代表團之外的所有聯合國代表團。 我在美國國家檔案館找到陳隆志教授寄給白宮的信及說帖，他在回憶錄中提到當時沙烏地阿拉伯大使巴魯迪（Jamil M. Baroody）認同及支持他陳述的主張，讓我喜出望外。巴魯迪在阿爾巴尼亞案表決前，曾提出A./ L-638決議案，主張聯合國接受中華人民共和國入會，同時保留「中華民國」─ 也即「台灣人民」的席位，以待台灣人民公投或複決確定意向。 巴魯迪的決議案獲得日本、菲律賓和賴比瑞亞等國的支持，可惜A./ L-638決議案未取得優先表決，致台灣人民喪失保有聯合國席位，以待人民自決的機會。 我在美國外交關係文件中查到美國代表團報告，但找不到決議案全文，向沙烏地大使館、駐聯合國代表團及聯合國查詢，也不得要領，陳教授在回憶錄披露，認同他的說帖，反應最積極的就是巴魯迪，他代表沙烏地提出的A./ L-638決議案，就是以人民自決為基礎。尋找多年總算知道巴魯迪案來龍去脉，備感欣喜。 陳教授思路清楚，言詞不卑不亢，條理分明，英語表達流暢，用字遣詞精確，實為最佳外交部長人才，但在國民黨戒嚴統治時代，他被稱為「逆」，只能當「偽盟」外交部長，而在「四二四刺蔣案」和1971年聯合國大會決議驅逐「蔣介石集團代表」之後，台獨聯盟路線出現分歧，主張人民自決，和平進化的陳教授趁1974年聯盟改組，盟員重新登記時，選擇回學術界履行承諾，未再登記。 以公民投票全面改組政府，建立新國家，是熱愛民主、疼惜台灣的人所懷抱的希望，國民黨開明派外交官楊西崑在1971年便對美國大使馬康衛（Walter P. McConaughy）透露，他曾對蔣介石建言，以公投建立「中華台灣共和國」，全面改組政府，宣佈與中華人民共和國無關，但蔣介石未作回應。 因為外有中國武力威脅，國際強權的對峙，內有國家認同的分歧，台灣獨立建國問題微妙複雜，即使大目標日漸形成共識，但時機與模式，要緩進或急進，仍有爭議。篤信基督教的陳教授提出他的理論與模式：「台灣國家進化論」與台灣「國家正常化」。 他的主張與主導《舊金山和約》的美國特使杜勒斯（John Foster Dulles）思想相符，也與《舊金山和約》規定日本只宣佈放棄台灣與澎湖主權，留待他日依聯合國原則解決的目標相符。杜勒斯的哲學堅持國際社會應維持和平的「現狀」；現狀不是不能改變，但改變應循和平手段，也就是順應形勢的和平演變。 《舊金山和約》的議定，因為各國對台澎問題的歸屬爭議不決，主導和約的美、英兩國認為終戰已五年，不應因為台灣與澎湖問題爭執不休，而不給予日本和平條約，因此說服各國妥協，對台澎主權只規定日本放棄，待日後情勢演變，依聯合國相關原則解決。那也是漸進式等待演變的原則。 《舊金山和約》對台澎主權歸屬是懸而未決，即所謂「地位未定論」，美國最近聲明宣示《舊金山和約》並未決定台灣的最終政治地位，是正確的表述，但是在《舊金山和約》未定歸屬的基礎上，台灣民主化的政治演變，實際上已經使「中華民國」脫胎換骨，不但不再代表中國，也與中華人民共和國無關，而是一個獨立自主的國家。 這種演變就是陳隆志教授的「國家進化論」，經過民主化，台灣已經「進化」成一個具備國際法條件的國家。這種說法在理論上是正確的，而且他主張台灣建國的第二階段，就在「國家正常化」，在適當時機把現在不正常的國號、憲法依台灣的條件制定。 這個理念也不是一朝一夕可完成，在還未能制憲改國號之前，以現狀即主權國家，爭取國際社會的「承認」，接受台灣加入國際社會，也有助鞏固國家地位。陳教授在美國教職退休後，更致力於倡言國家正常化的志業，回台灣創立「台灣新世紀文教基金」，以學術研究與交流，推動他的理念。 三科狀元而不為官，為救台灣生存及國際地位而受難，在學界出人頭地，終生為台灣的國際地位奔走呼喚；他三本紮實的國際法及台灣國際地位英文著作，由享有國際盛譽的牛津大學出版社出版，學術成就獲國際肯定，這是他個人的榮耀，更是對台灣國家地位建構的重大理論貢獻。 他沒有進入官場，但在學術上對台灣的影響更大，更深遠，這是1960年代台灣留美精英展現的犧牲奮鬥精神。陳水扁總統在2008年卸任前，特頒贈二等景星勳章，代表台灣人民對陳教授的學術成就表示敬重，也對他無私的奉獻表示感謝。 陳教授這一代的台灣人，生逢其時，美國正是甘迺迪（John F. Kennedy）總統接捧，充滿理想與活力，這位年輕總統1961年的就職演說，令年輕世代熱血沸騰，他激勵美國人民：別問國家能為你做些什麼，要問你能為國家做些什麼。 陳隆志教授一生的奮鬥、成就與奉獻，套用甘迺迪總統的話就是：嘸通嫌台灣，別問台灣能為你做些什麼，要問你能為台灣做些什麼！ 民主台灣的生存與壯大，要靠世世代代傳承陳教授回憶錄所記述的堅忍與奉獻精神。