溫家寶展開溫情攻勢，對台灣稱兄道弟；馬英九小媳婦心態，喜歡論「大小」；這兩種思維都缺乏現代國家觀念，語意模糊與誤導。

「兄弟論」並非溫家寶首創，一九八二年，「廖匪承志」便以昔日舊情，對蔣經國招降，感嘆「度盡劫波兄弟在」，這是老太子黨私情。

前ＦＡＰＡ會長王桂榮，曾向前中國國家主席楊尚昆坦言，台灣與中國就像已各自成家立業的「兄弟」，偶爾相聚，備感親切，勉強要住在一個屋簷下，姑嫂妯娌反難相處。這是一邊一國，「兄弟之邦」。

溫家寶提「兄弟論」則是天大諷刺，他曾陪趙紫陽去天安門廣場勸慰示威學生，但這些中國「革命之子」隨即遭解放軍坦克屠殺，趙紫陽下台，他不但存活，還爬上總理寶座。

不但如此，他的「兄弟」並未指「之邦」，當年國民黨政府喜歡稱「中韓是兄弟之邦」，韓國學界還要質問到底誰是兄、誰是弟？

老國民黨也曾有「兄弟論」，並以中華民「國」出生早於中華人民共和「國」，自認是「兄」，北京那個店是「弟」，把「國家」與「政府」混為一談，不知「兄」之地位已被「弟」取代。

馬英九好掉書袋，動輒談古訓，什麼「以大事小」，「以小事大」。論大小，台灣是中國的小弟，但這也有漏字和食古不化的問題。千年前老學究談「大小」哲理時，還沒有現代國家，沒有國際法，更沒有聯合國憲章，「大小」關係看「大王、小王」個人心胸與手段。

論雙方「大小」，應該指「大國」、「小國」，而依國際法主權國家的原則，國無大小，最重要的在對等與主權，內政不受他國干涉。談「大小」相處之道，而不言「國」，不談現代國家觀念，那種「大小」更像在談黑社會的規矩。

「名不正，言不順」，談「兄弟」而非「邦」，論「大小」而非「國」，一字之「漏」，謬以千里！（作者王景弘，資深新聞工作者）